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    開往云南偏南,感受最民族的人文之歌

    開往云南偏南,感受最民族的人文之歌

    • 出發時間 / 2018-10-14
    • 人均費用 / 5000 RMB
    • 出行天數 / 6 天
    • 出行座駕 / --
    • 旅行標簽 / 自由行 自然景觀 遺址古跡
    01
    前言
    每一個民族都是一本博大精深的書籍,它吸引和促使你走進閱讀,并在書中滿足探秘的欲望,在探秘中感受世界之大和豐富多樣。這次十月的旅行因為朋友的一張照片結緣,走進云南臨滄探秘,大飽我那窺探好奇的欲望,發現好多新大陸。

    例行預告片:設備:尼康D810 24-70mm
    圖文版權:楓子, WX:XingZe_Feng
    02
    一、永德神秘的黑衣部落
    這是一支居住深山,把歷史藏在黑色里的神秘部落,整個民族只有2.6萬多人,大部分聚居在云南臨滄市永德縣,服飾以黑布料為主,因此常被成為“神秘黑衣人”,他們有很多奇特的風俗,比如婚嫁風俗:不論娶媳婦還是嫁女兒,都要等到太陽落山天黑后才進行。為何會有這么奇怪的風俗呢?接下來楓子大叔為你一層層解密。

    俐侎人是我國云南省臨滄市永德縣的一支神秘古老民族,他們常年居住在高山深處,所以民風民俗保留比較完整,至今仍繼承著傳統的歌舞、婚嫁祭祀、服裝、飲食等習俗。整個族群大約只有兩萬六千多人,且大多聚居在烏木龍彝族鄉,新中國成立后,把俐侎人劃歸為彝族,所以俐侎人名義上雖屬彝族,但在語言和風俗習慣上和彝族還是有不少差別的。
    俐侎人特別偏愛黑色,從他們身穿的服裝就可以明顯感覺到。他們至今沿用的還是古老的服飾制作工藝,都是自己織布、染色、縫制而成,顏色以黑色為主,古樸單一。其中比較特別的是在染色時會有兩個步驟:先用靛葉漿染布,然后再用樹皮染,最后才是更復雜的縫制。平均一套普通的衣服制作完成前后需要20多天,像嫁妝那些精美服飾用時會更久。

    若你仔細觀看會發現他們的衣服會反光發亮,這是因為在平時他們的衣服一旦出現掉色情況,就會用染料反復補色,就跟我們會給衣服補補丁一樣。因為這些衣服制作精良質量很好,所以可以穿上幾十年不會破,常年累月下來,衣服自然也就很厚實發亮。
    俐侎人家的女孩子會從十四歲就開始做嫁衣,需要做夠8套衣裳才能出嫁,而且出嫁時那8套衣裳全都穿在身上,這是一份幸福與榮譽的象征?;榧奘抢袢说拇笫?,他們偏愛在夜晚進行, 所以不管是誰家娶媳婦,還是嫁女兒都會等到太陽落山天黑的時候進行,他們人為這樣才吉利。太陽一落山,男方這邊會帶著當初的結婚證物“西卡”和聘金聘禮,一路鼓吹到新娘家,到了新娘家還會有一些傳統的儀式,通常會熱鬧歌唱到天明。
    形成這樣的一個習俗其實是和俐侎人祖先的歷史有關系,當然我不認可他們族內那個“天神九子做衣服”的神話傳說,更偏向幾百年前的逃亡歷史。在七八百年前,身為奴仆的俐侎人祖先在為主人放羊時,一時不小心釀下大禍,為了活命和家族延續只能一路倉皇出逃,為了逃避各種追殺,俐侎人身穿黑衣,借助夜幕的掩護成功逃離。俐侎人的祖先其實是一個挺悲慘的族群,一生都背負著追殺的恐懼、逃亡的焦慌,在山中還得與各種惡劣環境和野獸抗爭,這時黑色也就順理成為了他們最安全的顏色,這是他們的幸運色,長年累月下來因此就形成了崇拜黑色的風俗,哪怕今天過上了現代的科技生活,一樣保留這傳統習慣。
    俐侎人也是能歌善舞的民族,從照片中獨具特色的樂器就能看出,像在飲食方面也有很多奇特的風俗,因為篇幅有限,這里不再做深入闡述,有興趣的小伙伴可以網上搜索俐侎人的其他有趣風俗。
    03
    二、孟定的潑水狂歡
    每年四月中旬的潑水節,是我國傣族和一些東南亞國家最重要的節日之一,連續3-7天都會全民狂歡、熱鬧非凡。估計很多人跟我一樣對潑水節種草了很久,都想親身感受下那一起濕身的狂歡,然而每次都會因各種雜事絆住錯過,遺憾連連聲。這次我很幸運,雖然錯過了今年的潑水節,但趕上了一場熱鬧非凡的堅果大會,切身體驗了一次潑水節儀式的歡樂氛圍。
    樸素的傣族人民非常熱情好客,在芒團村的這個潑水廣場身著鮮艷服飾的傣族女子向每一位游客輕灑圣水,寓意洗去霉運帶來美好的祝福。
    幾個傳統節目表演后隨著音樂的響起,十來位年輕有活力的青年推著金色大水桶緩緩走到廣場,跟著音樂的節奏邊舞邊歌。節奏越來越快,小伙子們舞動的也越來越起勁,不斷濺起的水花在陽光的照射下閃現一道道霓虹,落在每一位游客身上,沒多久地上已經濕潤,積起了一個個小水汪,倒映著金色少年和藍天白云好不美麗!
    舞罷姑娘們登場,全員開始進入潑水的狂歡盛宴,孟定傣族人民的熱情就是一把水,但比費翔的那把火還要有感染力,而且專挑長得好看的小哥哥下水,像我這種在旁邊站了很久.....安全的很。在這兒也要多提個醒,若想參與到潑水狂歡中切記提前放置好怕水的私人物品,尤其是錢包、手機和相機一類要做好防水保護,免得因為一時興奮導致回去吃土倆月。

    潑水,可以傳遞男女青年之間真摯的友誼和愛情;潑水,可以表達人與人之間誠摯的祝福。在這兒圣吉的水可以把你一年的辛勞、煩惱、霉運沖得干干凈凈,只留下歡樂。熱情的孟定人把歡樂和圣水灑向每一位遠方來客和朋友,而我們又會將這份祝福歡樂帶回至世界各個角落,我想這就是潑水節最大的魅力吧。
    一位外國友人被現場這熱烈的氣氛感染,突然一個瀟灑的“滑翔”姿勢沖進水中,激起好大的浪花,引起眾人尖叫,當然也很快被姑娘們包圍,真的是從頭到腳,由外到里濕了個透?!皾姖褚簧?、幸福終身”我想這位大哥肯定是本場最幸福的人,他也將會把這份傣家人的熱情祝福帶回自己的國家。
    在這次潑水節里,除了大人我想最快樂的就是孩子吧,夕陽西下,當大多數人玩累開始返程的時候,這群孩子意猶未盡,承包了這片大水池。童年的記憶是最模糊的,但也是最濃郁的,因為那是只需半池水就能快樂一整天的世界,因為那里有我們回不去又最純潔難忘的童年,看到這群戲水打鬧的孩子,我確信這里就是他們的快樂天堂。
    04
    三、因為一張紙,帶火了這芒團村
    有人會因為一部電影,而跑去一個地方旅行;有人會因為一道美食,而飛到某個城市的網紅餐廳打卡;也有一小部分人會因為一張紙,特意前往云南臨滄的一個小村莊一探究竟,這個村就是耿馬芒團村。

    遮哈村芒團組位于云南三大傣鄉之一的臨滄市耿馬縣孟定鎮,芒團是一個傣、漢、佤雜居的村落,其中以傣族為主,約占總人口的85% 。芒團因盛產白棉紙聞名,其造紙產業為村民家庭經濟收入的支柱產業之一,而且在2006年芒團傣族手工造紙技藝被國務院列為第一批全國非物質文化遺產名錄,因此芒團村也常被稱譽為“中華傣家造紙第一村”。
    因為芒團紙的名聲大噪,加上本就處在旅游景區輻射范圍區內,所以很多游客慕名前來一睹芳容,我就是其中之一。芒團的手工白棉紙制作前后有11道工藝:采料、曬料、浸泡、拌灰、蒸煮、洗滌、搗漿、澆紙、曬紙、砑光、揭紙,這11道工序在芒團村的傣族女人手上已經反復演練了600多年,而且比較特殊的是這手藝在村里是傳女不傳男?,F在芒團手工白棉紙年產150多萬張,能為當地村民帶來400多萬元的收入,大大提高村民的生活水平。
    白棉紙的造紙原料是亞熱帶地區特有種樹——構樹,據村民講這種樹生命力非常頑強,而且越砍長得越旺盛。村民會根據需要砍下構樹的枝條并剝下樹皮,接著是將這些樹皮拿到陽光下晾曬至變硬,這樣主要是為了方便儲藏。
    下一個步驟是浸泡,由于芒團村臨水而居,他們會樹皮放在溝渠里浸泡上大約一天,這樣樹皮就能變得柔軟。泡軟后的構樹皮會放進已經提前做好的天然堿化劑里反復搓揉攪拌,這些堿化劑是由麻櫟樹的灰燼構成,能夠去除構樹皮里的雜色,這樣造出來的紙才會雪白。
    再下一步就是將已經裹上火灰的構樹皮放在大鍋中蒸煮約十來個小時,這時的構樹皮已經非常軟了,當地人管這種狀態叫做“pa”。煮透后的構樹皮要撈起來再次放進清水中洗去雜質,接下來就可以搗漿了,這算是11道工序中最費勁的。村民會把洗好的構樹皮放在大石頭上,用堅硬的木錘反復捶打,直到變成能在水中自然散開的纖維狀為止。
    進行到這一步,就能看到紙張的雛形了,村民會把特制的紙膜放在盛滿清水的紙床上,取一團構剛剛捶打好的樹纖維,在紙模上均勻鋪開,有時會用到一種叫“均勻棒”木質工具。澆紙程序完成后,將紙模稍微傾斜取出,大致瀝干水分,一張紙的模樣就呈現出來了。接下來陽光登場,當曬到七八成干時,需要用表面光滑的瓷碗輕輕打磨,這樣能讓紙的表面更加光滑。最后一步就是用木刀,將紙小心的從紙模上揭下來,這樣一張芒團白棉紙就造好了,是不是很神奇?
    隨著時代的發展和需求的多變,有年輕人在這傳統技藝上再創新,在澆紙工序時用新鮮的樹葉、花瓣組合設計成各種不同的圖案融嵌進紙里,這樣一來白棉紙就別具一格、更有了活力和價值。

    芒團的白棉紙質量上層、非常堅韌,以前主要是送往佛寺,供佛寺抄寫經文記載歷史,也常被用來包裝普洱茶。鑒于其手工制作會有特殊的紋路和質地,所以也深得很多書法家、畫家的喜愛。就這樣,因為這張白棉紙,芒團村也彌生海內外,吸引眾多游客前往一探究竟。
    05
    四、那永吊橋上竹編世界
    今日的那永組,是云南省臨滄市孟定鎮河西村的一個村民小組,位于孟定鎮東北面,距孟定鎮政府所在地10多公里,整個村子大約14平方公里,共有農戶700多人,是一個以傣族為主的自然村,村民經濟以種植果蔬、橡膠為主,農閑時發展竹編、織布等傳統手工技藝,整體算是當地一個很富足的村子。

    來到這個村子主要是沖著那永吊橋來的,之前在網上看到一張身著鮮艷民族服飾的傣家婦女背著農具從吊橋上走過,而一旁是位身著現代服裝正在拍照的游客,這兩組人物同時出現在吊橋上沖突又和諧,仿佛兩個時代的對話,兩個文明的碰撞,在今天,我成為了那張照片里的游客。
    看著有點破舊簡陋的那永吊橋,我猜不出它有多少年的歷史,網上也搜索不到相關的資料,想下這也正常,畢竟不是多么宏偉的工程,畢竟沒有牽扯到什么名人,它就是一座普普通通屬于那永村民的吊橋。每天早晨,村民會帶上各種農具從家里出發,迎著朝陽經過吊橋前往河對岸的田地里勞作;太陽落山時,再伴著夕陽經過吊橋回家,一切再普通不過。
    只是歷史的巨輪,不會因為一個人的懷舊而停滯,科技的進步代替了傳統的手工勞作,大大增加了效率,同時這座吊橋的使命也逐漸被一旁新建的鋼筋水泥大橋而代替。就這樣那些勞作景象的消失你都無法察覺,當然有人也不在意,但世界是需要被記錄的,所以有些畫面只能靠人為去重現,不管你對擺拍有多嗤之以鼻,但不可否認它的積極意義。
    那永組有自己的種植產業,村里的年輕勞動力有時候會不夠,在地理位置上這兒靠近相比貧窮一些的緬甸,所以當地會雇傭一些緬甸人來幫助生產,緬甸人也需要有份好工作來賺取外快就這樣各取所需相處的很是融洽。
    本想只拍些那永吊橋的畫面,沒想到還碰到了圍坐竹樓編制手工藝的村民,原來那永還有“竹藝風情村”的美譽,幾乎家家戶戶都掌握竹編技藝。那永村的竹資源非常豐富,這為竹編產業提供了得天獨厚的條件,傳統竹編技藝已經有300的歷史??恐趥魃硎?、代代相傳,心靈手巧的村民把竹子編制成上百種生活用品和裝飾品,集獨創性、實用性和觀賞性與一體,深受市場的喜愛。
    只要動手,就有飯吃,勤勞的人才是最美的,那永組的村民在農忙時種果蔬、橡膠,農閑時就發展傳統竹編,同時還發展旅游,就這樣早就過上了富足生活,當我穿梭在村子里印象很深的就是看到了好多三層帶院的大別墅,那永村民腳踏實地、勞動致富的精神真的很值得我們學習。
    06
    五、世外桃源,安逸芒見
    爸爸下田收谷
    媽媽田間捉魚
    我在田邊吃得鼓鼓噠……
    在芒見村的這半下午,是此次云南旅行最大的驚喜之一,那一幕幕幸福的畫面讓人回憶滿滿不禁淚目。
    芒見村是一個傣族群眾聚居的自然村,傣文化韻味濃厚,隸屬于云南省臨滄市勐撒鎮箐門口村委會,地理位置位于勐撒鎮東邊,距離鎮區約為12公里,現有130多戶570多人口,主要種植優質米、茶葉、甘蔗等作物,這里山清水秀、氣候適宜,享有“優質米之鄉”的美譽。

    伴著夕陽,勤勞的芒見村村民在稻田里用最原始的方式收割水稻,每一次上揚摔打都帶來無數個米粒,這就是人民賴以生存的食糧,每一顆皆來之不易。芒見村同時還發展“稻田養魚”的模式,在水稻田里投放了很多魚苗,時機成熟后平均畝產魚類100市斤,真的是環保、豐收兩得。
    收谷收累的時候,村民會就勢在田間抓起魚來,全當放松娛樂。田間的魚非常的靈活,用飛快的速度在田間亂竄,抓捕時需要些技巧,最好能有點工具,若抓到小的一般就當場放生,留他再多長些時日,就這樣等太陽落山時,稻谷已經收割好,魚也抓好,帶著兩份豐收的喜悅回家真是一大幸福樂事。
    當爸媽田間勞作時,最快樂的當屬孩子了,在池塘邊生起一堆小火,把剛捕捉上來的稻花魚簡單處理后用小木棍一插,放在火上烤起來,不一會就香飄數里,路過的人無不流口水。稻田抓魚,池塘邊烤魚,就這畫面不知道會勾起多少人的童年回憶,不免感慨萬千。
    “龍女古塘”算是芒見村最漂亮好玩的景點了,而且還流傳一個很有“環?!备拍畹墓适拢簜髡f老一輩人為解決干旱灌溉用水的問題,種樹圍塘積水,這樣也可利用水里的魚蝦吃掉稻田里的昆蟲雜草。有道是:水不在深有龍則靈,有一天龍族姐妹二人路過此地,看到環境優美,潭水清澈,岸邊綠樹成蔭,姐妹二人喜歡至極,便搬遷到此住下。后來因有村民將死苗丟在古塘里,而龍族素來愛干凈,龍族姐妹覺得這兒的美景被破壞,水變臟了,便也就搬走了。從此之后,芒見村的祖輩們開始清掃古塘,在塘邊種植水稻,期待著龍族姐妹的再次回歸?;蛟S龍女一直在護佑著芒見的傣家人民,大家發現水塘邊種植出來的水稻特別的香甜,所以每年11月份,村里群眾都會舉行“新米節”儀式,感恩大地的饋贈。
    今天下午古塘邊沒有龍族姐妹,但是卻有村里的年輕傣族姑娘,幾位身著民族服飾的女孩子看著也就不到二十歲的年紀,爬到傾倒在水塘里大樹上,開心的聊著屬于青春的悄悄話,此情此景讓人不禁想吟詩一首:

    稻田的夕陽,起了波浪
    池塘的月光,笑成了姑娘
    若我是詩人,我要為你歌唱

    說人話! 離你一米你不撩,現在你想海底撈?
    芒見村就是這樣一處世外桃源,不被外來游客打擾,一切都保持著淳樸原始的模樣,默默守候著每一位村民的幸福安逸生活。
    07
    六、中國最后的原始部落,翁丁佤寨
    被群山環抱、綠水相擁的翁丁佤寨是一個具有400多年歷史的佤族古村落,屬滄源縣勐角鄉一個行政村,距滄源縣城33公里,距臨滄市區230公里,現有500來個村民,全都是佤族,這里也是我國迄今為止保存最完好的原始群居村落,簡直就是活動的佤族傳統歷史文化博物館,寨中的茅草房、牛頭、木鼓、寨樁、圖騰柱都生動再現了佤族人民的原始風情。
    翁丁佤寨依山而居,幾十間茅草屋錯落緊挨,遠遠望去就像一朵朵蘑菇很是可愛。這里大多數是兩層桿欄式竹木樓,上層住人,下層堆放雜物或飼養家畜,村路大都鋪著鵝卵石,日積月累被蹭的發亮。
    村寨里很多佤族婦女、老人都愛叼著長煙袋,她們坐在村口、門旁淡定自如地吞吐煙霧,很是享受。我坐到她們旁邊想聊上幾句,畢竟到了這個年紀老奶奶的思維似乎有點兒混亂,聽力也不是太好,她好像會說幾句常用的漢語,一個一個詞的往外蹭,就跟我出門說英語一樣,爭取同意后拍了幾張照片,還合影了幾張。
    佤族人非常好客,除了插綠葉樹枝的房子外,其他的民居建筑都可以進入拜訪,在佤王府里老爺爺會為我們煮茶。這兒比較有意思的是佤族人喝茶前有先“滴茶” 的習俗,滴幾滴茶到地上,其意為敬神送鬼,在喝酒時候也是先滴酒。
    要說這個村寨對人沖擊力最大的,當屬寨子里隨處可見的牛頭骷髏,從剛靠近村寨開始,就可以看到在木樁上、神樹上、地上、房子上掛著的各種大小和造型的牛頭骨,這一切只因兩個字——圖騰
    翁丁佤寨的圖騰是牛,那每隔幾步掛著牛頭的木樁叫牛頭樁,這是原始圖騰崇拜的遺存,每年還會舉辦聲勢浩大的拉木鼓、剽牛祭祀。佤族人很崇拜牛,視牛頭為財富、權利的象征,所以掛的牛頭越多,說明村寨越強大、家庭越富足。而那些寨樁古時也是作為部落的標志,還是部落進行宗教活動和舉行征戰、部落議事等重要大事的場所。
    現在翁丁已成為臨滄對外宣傳佤族文化的一個重要窗口及旅游景點,并獲得很多的榮譽,很多人已經搬到老寨附近的新寨居住,但老寨里仍然居住著大部分佤族老人和小孩。整個村寨的旅游業越來越紅火,一些年輕人開始回家創業,老人也客串起各種角色,迎接來自世界各地的游客。當人類的文明走過,血腥動亂得以停止,生活開始穩定進步,當然也有些傳統、文化、舊物正逐漸消失。
    08
    七、行前準備
    交通:
    臨滄有兩個機場,一個是臨滄,一個是滄源機場,一般路線為各大城市飛往昆明轉機,昆明機場平均每天有1-2班飛往臨滄或昆明的航班。
    住宿:
    臨滄的旅游基礎設施發展的比較完善,各種條件的都有,建議提前預定。
    氣候:
    臨滄地處較高海拔,紫外線強烈注意防嗮,另外早晚溫差較大
    美食:
    此次臨滄行期間是我的素食月,所以很多臨滄美食沒有品嘗到很是可惜,在臨滄市區的話比較推薦“老味道”,這是一家懷舊主題的餐館,有些時代你沒經歷過,那你可以通過各種影像資料調動你的視聽去穿越。當然你也可以調動味覺,就在這家老臨滄老味道。而像其他的傣式的拼盤、佤族的雞肉爛飯很多人推薦應該不會錯。
    娛樂:比較推薦滄源的《族印?司崗里》舞蹈劇,非常震撼
    睡什么睡,起來嗨!56個民族55個會跳舞,世界佤鄉原生態歌舞劇《族印?司崗里》震撼演繹了佤族的史詩傳說文化風情,那標志性的甩發舞絕對古樸粗獷、熱情奔放,若在迪廳應該能C位出道吧,雖然我活了18年但還沒蹦過迪……
    堅果:這就是澳洲堅果,也就是我們常吃的夏威夷果。這是關于一粒種子的旅行,20多年前從澳洲漂洋過海扎根了云南,現在云南已經占全球澳洲堅果栽培面積的56%,真是打破我了的常識!
    咖啡:云南的小??Х确浅S忻?,咖啡豆遠銷海內外,你在外國帶回來的咖啡很有可能就是產自云南臨滄。
    茶:臨滄人愛喝茶,這兒獨特的氣候盛產各種普洱茶,若你是愛茶之人一定不要錯過。
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