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    神山之首岡仁波齊峰

    神山之首岡仁波齊峰

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    • 旅行標簽 / 自駕游
    攝影,編輯:蔡葵
    監制:東曉汽車模型收藏館
    出了獅泉河市葛爾鎮,走的是泊油路,這簡直是最高等級的高速公路,好象專為我一個人用的,特別是不用收費!走不遠,在左手邊就可以遙望神山之首之稱的岡仁波齊峰。
    岡仁波齊峰是底斯山主峰,海拔6638米,梵語稱之為“濕婆(印度一種神的名字)的天堂”,藏語意為“神靈之山”,岡仁波齊峰被稱為世界性的神山,苯教便發源于此,每年來自印度、尼泊爾、不丹以及我國各大藏區的朝圣隊伍們絡繹不絕,更體現出此峰的神圣意味。由于多種原因,至今仍是一座無人問津的處女峰。岡仁波齊峰的腰部是較大的淡紅色平臺,平臺邊緣被冰雪侵蝕,風化嚴重,呈犬牙狀,平臺上有一圈凹進去的溝槽。其峰頂宛若皇冠晶瑩奪目,遠遠望去卻僅見一個渾圓的山頂,峰頂終年積雪,經常被白云繚繞,很難目睹其真容,峰頂威凜萬峰之上,極具視覺和心靈震撼力。南面是喜馬拉雅山西段的納木那尼峰,海拔7694米,兩峰相距約l00公里。世界上大多數宗教都有一共同特色--朝圣。帶著強烈而巨大的心愿,沿著一條相對固定、充滿神跡啟示的圣路,向一個公認的圣地進發,這便是朝圣之舉。朝圣由來已久。在自然環境險絕卓著的西藏,朝圣尤其顯得精誠執著。篤信佛教的藏族人堅信:朝圣能盡滌前世今生的罪孽,增添無窮的功德,并最終脫出輪回,榮登極樂。因此,總是有數不盡的藏族人,以獨有的磕長頭方式俯仰于天地之間,向強磁場般的圣地跋涉。沒有血肉之軀,便無朝圣之舉,沒有風塵仆仆,便無朝圣之途,不歷經千辛萬苦并跨越真正的時空,就不會有心靈的虔誠。朝圣對于一個信徒而言,是可以以一生的時間去認真對待的神圣之舉。甚至可以這樣說:超出“苦行”意義之上的朝圣之旅是將個體生命之旅推向極致的唯一途徑。
    拉昂錯,藏語意為“有毒的黑湖”,又稱鬼湖,海拔4574米,面積26***公里,與淡水的圣湖一路相隔,相當咸,因此其湖水人畜皆不能飲用,周圍沒有植物、沒有牛羊,死氣沉沉,沒有生機這大概便是“鬼湖”之名的由來。鬼湖拉昂錯拉是圣湖瑪旁雍錯的近鄰,風光同樣美麗,湖水同樣是藍得心醉,可卻被扣上“鬼湖”的惡命,被打入另冊。
    一抹如血殘陽,使單調蒼茫的荒原有了復雜的情感,寧靜而悲壯。
    出了獅泉河市葛爾鎮,走的是泊油路,這簡直是最高等級的高速公路,好象專為我一個人用的,特別是不用收費!走不遠,在左手邊就可以遙望神山之首之稱的岡仁波齊峰。
    金色的轉經筒又迎來一個日暮時分,多少年,青藏高原日月流轉、滄海桑田,唯有這精神堡壘恒久屹立天地間。
    早晨已近七點,天邊才微微泛白,一彎月如鉤。圣湖黎明靜悄悄,幽藍的湖面更顯得圣潔和神秘。
    晨曦中的納木那尼峰。在瑪旁雍錯湖和拉昂錯泊的南北是兩座著名的山峰:北面是岡底斯山主峰岡仁波齊峰,海拔6638米,南面是喜馬拉雅山西段的納木那尼峰,海拔7694米,兩峰相距約l00公里,是登山愛好者的樂園。
    圣湖瑪旁雍措海拔4588米,是世界上最高的淡水湖,面積412平方公里,湖水最深可達70米。在神山岡仁波齊和納木那尼雪峰的懷抱,圣湖顯的那樣的矜持和高貴。
    瑪旁雍措,印度傳說中稱這里是濕婆大神和他的妻子——喜瑪拉雅山的女兒烏瑪女神沐浴的地方,而西藏的古代傳說認為這里是廣財龍神居住的地方。
    唐朝高僧玄奘在其所著《大唐西域記》中將這里稱為“西天瑤池”。佛教經典中將一處湖泊稱為“世界江河之母”,所指就是與神山并列齊名的“圣湖”——瑪旁雍措。湖水蔚藍,碧波輕蕩,各種水禽或嘻戲或覓食,遠山倒影其中,恍若仙界一般。
    在風情萬種的圣湖旁,岡仁波齊沒有了先前的硬朗、巍然,到有了柔美和飄逸。雪峰圍著它,就象許多身著素白的少女,向岡仁波齊婀娜頂禮。湖水在微風吹拂下,薄霧象一條條潔白的綢緞在湖面上擺動,山光水色,顯得神奇美妙。
    岡仁波齊是一種自然的美,更主要還是人們賦予了它豐富的內涵,成為人們“心”寄存的地方。
    湖邊珍貴的黑頸鶴。黑頸鶴是身長120厘米大型禽類,是世界上唯一生長在高原的鶴類,為中國所特有,屬于國家一級保護動物。它是1876年,俄國探險家普瓦杰瓦爾斯基第一次在青海湖發現,也是全球發現得最晚的一種鶴類。
    在圣湖邊的黑頸鶴伸頸低頭,或仰首長鳴,或繞著大圈跑動,雄鳥繞著雌鳥跑動,展翅跳躍,展示自己的風姿。
    據說早春3月,黑頸鶴便離開越冬地云貴高原,集群北上,飛抵青藏高原的草甸、沼澤地帶,成雙結對,于4月下旬開始繁殖西藏是黑頸鶴主要的繁殖地和越冬地,在西藏繁殖的黑頸鶴數量在4000只以上,越冬的數量達6000多只,冬季遷至云貴越冬,少數還飛越喜馬拉雅山至不丹越冬。
    轉湖并以湖水沐浴為歷來的朝圣者人生最大幸事。信徒們認為,這里的圣水在清除人肌膚上的污穢同時能洗掉人們心靈上的貪、嗔、癡、怠、嫉“五毒”。據說印度著名的領袖圣雄甘地的骨灰也曾撒入了瑪旁雍措。所以每年夏季,印度、尼泊爾和西藏的香客紛紛到此朝圣沐浴以求功德,他們還將圣湖的水千里迢迢帶回家去,當作珍貴的禮品,饋贈親友。
    我們也在沐浴,不過在進行精神沐浴,我們相信一切形式都歸從于心,心靈潔凈,世事一切都變的很簡單,留存于心的只有美好的時光。
    不過轉湖是要的,不為信念,只為懸念……在已十三次進藏的野牦牛的帶領下,我們收斂起在藏北的“不羈”,莊嚴地、有節奏的…….轉湖。
    其實這路想開太快也不行,一來路面石塊大小懸殊,速度不好掌握;二來視野的風景很美,容易走神。
    離開了圣湖的納木那尼峰,沒有了“神女峰”(納木那尼峰藏語名稱)的嬌媚,越往前走越感到一種凜然逼人的氣勢。
    不經意間,野牦牛的房車已絕塵而去,真不明白,這大家伙怎么可以開得那么快。當對講機再次響起時,才知道我們走丟了,不過我們最終的目的的也不一樣,他往南繼續向邊陲普蘭方向,我們往拉薩趕。天下沒有不散的筵席,我們就此分道揚鑣。
    響了十幾天的對講機靜了下來,圣湖也慢慢淡出視線,忽然覺得好孤獨。
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